★思考：作为教材编写者，在新一轮教材编写过程中，你是否关注到汉语教学的新理念呢？是否将新的理念应用到教材编写当中了呢？《汉语》教材应该怎样走好自己的路呢？
前一篇文章我已经谈过建国以后大部分少数民族汉语教材的情况，认为它们大都沿袭了统编教材的教学内容，生活在统编教材的阴影下，而没有或很少探索自己的特色。那么，2002年修改后的少数民族汉语教学大纲颁布以后，情况又怎样呢？我自己觉得有一部分教材仍然在穿新鞋走老路，包括两种情况。
一种是穿了“汉语”的新鞋，但对第二语言的特点不甚了了，教学内容看不出有多少改变。比方说教学仍然以书面语言为主，重阅读，重写作，仍然相当程度地忽视听和说的口头语言训练。比如说练习仍然是分析、感悟为主，语言基本技能的训练显得较为薄弱。
一种是穿了“第二语言教学”的新鞋，但是仍然生活在母语教学的阴影下，仍然是对母语教材某种程度的改编，或者照搬了母语教学的一些术语，而缺少从学生实际出发的这门学科本身的特色。
由于以上两点，所以我说：汉语教材应该改变现状，不能只是统编语文教材的变体，而要更多地从第二语言的特点出发，探索出符合这一特点的汉语教学改革之路。
那么，编写汉语教材应该注意哪些问题呢？下边以人民教育出版社编写的供藏族地区使用的《汉语》为例，谈一些自己的思考，以就教于方家。
一、打牢基础，将工具性放在首位。
这是由第二语言教学的性质决定的，因为这种教学的首要目的就是要使学习者获得使用这种语言的能力。那么，对于汉语来说，哪些是它最基本的东西呢？
1．拼音教学──给学生预备好学习的拐棍。
学习汉语首先遇到的就是汉语拼音，因为汉语不是拼音文字，不能见字读音。因此要想较好地学习汉语，首先要学会汉语拼音，这是拐杖。我们的教材开篇即以汉语拼音领起，采用的是集中学习的办法。为了避免拼音教学的单调、枯燥，避免仅学拼音而不接触实际的语言教学会减少学生的成就感，我们在学完单韵母，开始学习声母后，就陆续增加了一些拼音形式的音节、短语或句子、儿歌的练习，以增加学生学习汉语的兴趣。当然，这时的教学不要追求完美，只要学生能发音，能拼读就行了，教材里也只要求学生会认，能拼读，并不要求会写。
2．汉字教学──了解汉字，增加感性认识，激发学生的学习兴趣。
汉字教学也是不容忽视的一环。汉字不同于少数民族的文字，对学生来说有很大的新奇感，这种新奇感是孩子们学好的动力。为了让他们既有兴趣，又不因太难而产生畏惧感，我们有两方面考虑。一是从最简单的、组合力很强的独体字开始，第一册安排了49个这样的字。这些字配有精美的图片，笔顺，帮助孩子们了解字的意义和写法。同时适当放入由这些字组成的词、短语或句子，有的还以这些字为基础编写成简单的儿歌，目的是使学生从字形的了解深入到汉字的达意传情，对汉字有更多的认识。二是将字分为掌握（一般每篇课文不超过8个）和认识（不超过4个）两种，目的是既能多识字，满足汉语学习的要求，又能降低难度。
3．词汇重要词汇难──掌握足够量的词汇是学好语言的前提。
任何一种语言，词汇的掌握都是最重要的。语言运用的好坏，往往取决于词汇掌握的多少。语音，语法相对来说都可以马虎些，但如果像北京话说的“没词儿”，就没办法和别人进行交际了。因此，我们编写的教材特别重视词汇量的积累，除每一课都根据课文内容安排有一定的词汇学习外，课后练习中诸如词语的积累、字的组合、辨字组词、词的扩展、辨析近义词等，都是有关词汇的训练。此外，从小学第二册开始，每单元最后还附有“词语积累与扩展”，主要是将同类词语集中在一起，让学生能够成批地了解和掌握。
二、听说领先，读写跟进，汉语能力的养成是目的。
1．关注基础，不忘能力。
第二语言教学在打牢基础的同时，始终要以能力的发展为落脚点。比如字、词的学习，不能让学习者一个个孤立地学，去认，去记忆，而要倡导在句中学词、在词中学字，使字、词、句的掌握成为一个有机联系的整体。汉字不直接记音，字形也很复杂，但是又不能不学。怎么才能让学生有效地学习、掌握呢？现在很多地方搞集中识字，希望在识记相当多的汉字以后尽快进入阅读和写作阶段。但是这样的识字教学对于没有汉语生活环境的第二语言学习者来说比较困难，而且不能很快地见出学习成果。我们的汉语教材从功能出发，通过句子学词语，通过词语学习汉字，是将字的形与义同时结合起来，这样学生学了字以后就可以组成词，进而将词运用到说话和听话力理解当中去。
2．从功能出发，重视听话和说话能力的养成，牵住汉语教学的牛鼻子──功能。
最近几年我们常常听到“结构、功能、文化”这三个概念，而且《中国少数民族中小学汉语课程标准》也写进了相应的内容。这实际上是第二语言教学在不同时期产生的不同教学方法。
结构主义教学法，就是从语言结构出发，按照语法知识的体系进行语言教学。比如先讲句子由主谓宾构成，然后举几个例子，这几个例子就是每一课的主要内容。它基本上是知识的体系，教学重点是知识而不是提高语文能力。
功能主义教学法注重语言的功能性。所谓“功能”就是语言的作用，也就是用一定的语言来表达特定的意思。例如表示同意，这就是一种功能。表示希望、询问、劝告、建议等等。这一教学方法强调为了表达不同的意思，实现不同的功能，应该使用哪些语言材料，通过什么方式来完成；强调用最好的方法和最快的速度培养学生的交际能力。
最近几年，在教学语言能力的同时，人们又开始更多地关注语言的文化内涵。因为语言是文化的载体，任何语言都不可避免地打上本民族文化的烙印，这也是语言教学中不容忽视的一个方面。
从第二语言教学的经验出发，少数民族的汉语教学应该怎么更合理、更有效地进行组织和安排呢？
少数民族的汉语教学，一般认为教学对象是零起点的，但是从某种意义上说，他们并不是真正的零起点，大部分的孩子都或多或少地接触（听或说）过汉语，因为他们生活在我们祖国这个大家庭中，随时随地都有可能接触汉语。由此出发，为了让那么小的孩子较快地学到汉语，并对汉语学习感兴趣，特别是在起始阶段，少数民族的汉语教学应该注重语言的功能性。
注意语言的交际功能，就是通过一定的语言情境，提供恰当的范例，让学习者明白学了这些是做什么用的，学了以后能够使用。学习者年龄尚小，学了能有效用，他们学起来才有积极性。如果教学完全不与他自身的生活相沟通，学了以后用不上，就会使他们失去学习的兴趣。考虑到语言的交际功能，我们的汉语教材在低年级阶段安排了大量从生活出发的会话课文，每一篇会话课文都将重点放在某一种功能上。如第二册第1课是见面问候及简单介绍，第2课是一般的询问，第3课是问名字等。功能就像第二语言教学中的牛鼻子，牵住了牛鼻子，学生才能学有所获，语言教学、语言能力的养成也才能落到实处。
3．教学适量语法，关注语言结构规律，让学生具有生成汉语的能力──结构。
汉语教学在注重功能的同时，也应该特别关注语言的结构。因为，从科学性来讲，结构本身既符合汉语自身的特点，又能够体现循序渐进性，有一定的层次和梯度；从学习对象说，因为学生年龄还小，循序渐进的语法结构能使他们掌握和运用起来相对容易一些，也可以藉此锻炼他们的思维能力；而且从整个学汉语、用汉语的过程来说，这时还是打基础阶段，应该学习最基本的东西，打下比较坚实的基础。如果只关注功能，学生学的、记的就会是一个个零散的句子，只是学什么会什么，“鹦鹉学舌”，而自己不会生成。相反，在适当积累一定语言材料的基础上，教一些结构方面的基本知识，他们就会举一反三，学会生成句子，增加学习语言的兴趣。比如教“你叫什么名字？”老师就可以引导，“你”这个位置还可以用“他”“你妈妈”“那个男孩儿”等许多词或短语代替。
4．伴随汉语积累的增加，适时跟进阅读和写作。
从功能出发，注重语言的听和说，可以让学生尽快张开嘴巴，尽早学到一些日常生活中经常使用的语言。在此基础上，到了一定阶段，也要适时地跟进读和写的教学。因此，我们汉语教材安排的一个原则，就是从听说出发，先听说，后读写，听说的同时兼顾读写，读写的同时也不放弃听说，在整个小学到高中阶段处理好听说读写之间的关系，让它们有个比较恰当的配比。我们是这样考虑的，小学阶段，特别是小学起始阶段，在教给学生汉语拼音和对汉字有了一定的形象认识以后，很快就要进入听话和说话阶段，听话和说话可以通过一定的会话课文来完成。会话课文基本采取自编形式，配备相应的语言功能和语言场景。随着孩子年龄长大，汉语知识和相关知识储备量的增加，在会话课文的基础上，要慢慢增加阅读课文，增加文章的文化含量。大概到小学高年级，阅读课文所占的比重就会一点点超过会话课文，写作教学也会相应地由易到难进行安排，主要是从写话慢慢过渡到写片段、写一些实用文体和一些简单的记叙短文。到了中学阶段，特别是高中阶段，应该过渡到大量的阅读和一定程度的写作这个要求上来。
三、沟通汉语与生活之间的联系，让学生学有成就。
语言与生活天然地联系在一起。切断了联系，教学就成了无源之水，学习就成了缘木求鱼。第二语言教学也是这样。那么，怎么才能沟通汉语与生活之间的联系呢？
1．从学习生活中的语言入手，边学边用，学后有收获，培养学习兴趣。
藏族的汉语教材，两个小主人公扎西和卓玛贯穿教材始终。我们围绕这两个主人公设计相应的生活场景，学校生活、家庭生活、同学间的交往、认识大自然等。这两个主人公和学习者的年龄差不多，而且随着他们也在不断地长大，不断地成熟，不断地接触新的生活，了解新的事物。这样的安排主要是考虑语言的实用性和学生的学习兴趣，学生可能会想：扎西和卓玛能够学会的，我也一定要学会。“兴趣是最好的老师。”
2．创设接近自然的教学情境，使学生明白应该在怎样的情况下使用相应的语言材料。
我们都知道，第二语言教学中，教学对象并没有生活在这种语言环境中，不能靠自然习得，而必须通过相应的语言学习来获得。因此，在这样的背景下，如果只教给他孤立的字、词或句子，而不告诉他在什么场合、什么情境下使用，那么他所学的东西就是死的东西，而不能转化为实际的语言交际能力。要使学习者能够真正地学好这种语言，学了能有实际用处，就必须通过一定的语言情境，告诉他这样的语言材料在什么情况下能够使用，在什么情况下不能使用。这样，当他遇到相同的情境时，自然会将所学的东西应用到实际生活中去。比如：“你好！”这个打招呼用语，可以用在很多种场合，熟悉人相见，陌生人见面，早、中、晚接触等，都可以使用；但是“早上好！”“晚上好！”就有使用时间的限定了；而“老师好！”“妈妈好！”则有使用对象的限制了。如果不让学生明白，使用时就可能出现不适应场合或不适应对象等问题。
3．按照生活内容组织单元，认识汉语与生活的联系，更多地积累语言使用的特定情境。
全套藏族用汉语教材，从小学第二册起，都是按照生活的内容组织单元的，这样便于让学生了解语言使用的特定的生活场景。下边是二至八册的单元安排，可供大家参考。
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第一单元
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第二单元
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第三单元
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第四单元
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第五单元
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第六单元
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第二册
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学校生活
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学校生活
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家庭生活
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家庭生活
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课外生活
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四季生活
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第三册
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学校课程
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运动游戏
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饮食习惯
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热爱劳动
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参观旅游
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动物植物
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第四册
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手工才艺
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春风春雨
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美德习惯
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动物植物
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业余生活
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观察思考
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第五册
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秋风秋韵
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房屋建筑
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益智故事
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日常生活
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动物故事
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自然现象
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第六册
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亲情故事
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传统美德
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宇宙星空
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成语故事
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冬夏两季
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科学故事
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第七册
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人生成长
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友情亲情
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名人故事
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域外童话
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美德诚信
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祖国山河
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第八册
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春夏两季
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惜时好学
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中华文化
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热爱科学
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中外寓言
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革命传统
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四、内容、字词、语法相互协调，体现教材的实用性。
1．语言与文化相结合，选择符合时代需要的教学内容。
教学内容是指文章的选材来说的。课文选材要尽可能贴近学生的生活和社会生活，反映学生关注的热点和社会的最新发展。母语的语文教学大纲一直提倡要“文质兼美”，即思想内容好，语言文字好。不用说，这一点同样也适合少数民族的汉语教学，只不过具体情况略有不同。以“语言文字好”为例，母语教学可能更强调“美”，往美文方面靠得多一些；少数民族汉语教学则更应该强调“朴”，注重语言的规范，给学习者正确表达的范例。内容方面，不仅要好，而且要更多地注意该民族学生的接受情况，要能够贴近学生的生活，让他们能够理解，能够认同。由于是在少数民族地区使用的教材，因此课文的选取还要注意到汉族生活和少数民族生活、文化的和谐统一，既要反映整个社会的生活、发展变化和优秀文化，同时也要注意体现相关的少数民族人民的生产和生活实际，介绍他们的优秀的文化传统，使得教学更具有针对性，更符合学生的实际需要。
2．适度，适量，字词的安排要合理。
字词的安排要适度、适量，要在学生可掌握的范围内。常常见有的教材，很难的字、词都要求学了，而字表、词表中却连一些最基本的字、词都见不到。这一方面是由于受到选文的限制，另一方面也因为安排教学时有些想当然，以为学生应该知道而忽略了这些最基本的东西。当然，也有相当一部分教材，一篇课文中出现连篇累牍的生字生词，让学生防不胜防，学不胜学，渐渐地使学习者失去了学习的兴趣。为了避免这些不足，编写教材时，一定要注意字量、词量的安排，要适度、适量，不能过多、过难，让学生接受不了，也不能过少，过简单，学生吃不饱或完不成教学规定。
3．精要，好懂，语法的掌握要以实际运用为目标。
语法的选择和讲解要尽可能精要、好懂，学生学了有实际用处。以知识为系统，大量讲解语法知识在母语教学中早就被否认了，在第二语言教学中也应对它重新评估。语法不是不讲，要讲，但不是按照语法体系全面、系统地讲，而是有选择、有目的地讲，讲那些能对学生运用语言有实际帮助的语法现象。讲解时，也不重在知识的阐发，而重在讲怎么样，用在怎样的场合，可能会出现哪些问题等。这样，学生学了语法才会感到有实际用处，语法才能真正发挥它应发挥的作用。我们的汉语教材，小学阶段是以句式带语法，初中阶段增加了“词语例解”（讲解一些常用词的多种用法），高中阶段则适当地选取一些有用的语法内容进行归纳总结，让学生对汉语语法有更多的理性的认识和理解。
五、教学安排要有层次和梯度，增加教材的趣味性和弹性。
1．适应不同年龄学生的特点，各种教学内容安排富有层次，增加趣味性。
少数民族的汉语教学从小学一直延伸到高中，在这么长的跨度里，要想真正教好汉语，就必须考虑不同学段不同年龄孩子的需要，适应他们各自不同的知识水平、文化修养、心理、思维等特点，打造出富有情趣的汉语教学系统。比如，小学阶段，特别是小学低年级，应重视说和听的能力，将字、词的记忆、理解融合到语句教学当中，同时还要借助大量的图画，帮助他们形象地理解各种内容，也帮助他们建立起词语、句子和实物的联系。小学中高年级以后逐渐向阅读过渡，但阅读的内容应以故事性、记叙性为主。另外，为了拉进汉语与生活的关系，教学内容应该既有中国古代传统文化，又选编富有时代气息、与学生生活接近的课文，同时还要注意联系学生的现实生活。这样，既体现时代精神，又让学生明白汉语与现实生活的关系，感到学了有用。
值得一提的是古代传统文化问题。过去的汉语教材基本上是以现代文的形式有限地呈现一些古代文化方面的内容，少数民族的孩子在基础教育阶段基本上没有见过汉语中纯文言的东西。我认为这是一个缺憾。因为博大精深的文言在中国有几千年的历史，其中凝聚着光辉灿烂的中国传统文化精髓。我们虽然不必让学生们精通文言，但对它有一个感性的认识还是非常必要的，这为他以后走出校门走向社会，能够打开一扇小小的门窗。如果他对此感兴趣，这扇小小的门窗还有可能为他打开人生之路的大门；如果没有什么特别的爱好，那么这扇小小的门窗也将成为他文化素养的一个有机部分。当然这些内容不能安排太多，也不能太难，而要适度，且有好的呈现方式。我们的汉语教材对此做了一个全新的尝试。我们从初中三年级开始，每册安排一个单元，但呈现方式不同。初中三年级是文、白对照的形式，主要是通过翻译后的白话文理解文言的内容；高中是采用注释加旁批的形式，注释解决字、词、句的读音、释义问题，旁批解决文章内容、语言、写法方面的问题。同时，高中文言文的内容还适当考虑到文学史的发展。去年我们搞了一次调查，老师们对这项内容是认可的，学生们对此也普遍感到有兴趣。
2．适合不同程度的需要，扩大教材的弹性。
不同地区学生的汉语基础、知识程度各有不同，学生所接触的汉语环境、所享有的汉语资源各有不同，编写教材要充分考虑到这一点，尽可能地使教材富有一定的弹性，能够适合不同地区不同孩子的需要。教材中这种弹性可以通过两个方面来体现。一是增加课文的总量，而在要求上各有不同，如分为教读课文、课内自读课文和课外自读课文；二是增加练习的量，将练习分为必做和选做。像我们的汉语教材，小学低年级时每单元四篇课文，一般是两篇教读，两篇课内自读；小学中高年级后，在原有每单元四篇课文的基础上，增加了两篇扩展阅读，实际上是希望学生课外自己阅读的内容。有了这样的弹性，老师处理起来就可以灵活些，如果这个班汉语基础不错，有些自读的课文就可以拿来再讲一讲，再对学生多提出一些阅读要求；如果孩子学完教读课文就已经有些吃力了，那么自读课文就可以由他们自己课下阅读，不必再做过多的要求。也就是说，老师一定要根据实际对教学内容有所取舍，这样才能把教材的弹性落到实处。
六、吸收语文教改新观念。
思考：你对第8次课程改革的理念有多少了解呢？
少数民族汉语教学虽然属于第二语言教学的性质，但它仍然是汉语教学，那就必然与母语教学有很多的相通性。进入21世纪以来，母语教学的理念已经发生了很多变化，我们的教材应该从中吸收哪些有益的营养呢？
1．语文教学的三个维度：知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观。
翻开语文教育的历史，只看建国以后，我们就会发现，语文教学一直处于不断探索的进程中。我们曾经有过重知识的历史（大约是上世纪50－70年代），曾经有过重能力的时代（大约是上世纪80年代），也曾经有过强调方法技能训练的过去（大约是上世纪90年代）。不同的时代都往往将这些内容单一化，而上世纪90年代末到本世纪初的第8次课程改革，则站在一个特定的高度，将这三个方面统一起来，这从九年义务教育语文课程标准就可以看出来。语文课程标准中制订的课程总目标和分阶段目标，都是从这三个方面立体地加以体现的，它对教材编写的建议、对课程实施的建议，也都反复强调这三个方面的统一，其最终目标，一方面是促进学生身心健康发展，一方面是培养创新精神和实践能力，养成学生的个性。第二语言教学虽然以语言能力的培养为主要目标，但其他几个方面也是不容忽视的。
2．创新精神与创新能力。
创新精神与创新能力形成创造能力，这是人的智力当中的核心部分。
创新精神，我们也叫它创新意识。一个人的好奇心、求知欲，实际上是创新意识的最低层面的展示；没有那种爱看、爱问、爱尝试的意识，就永远不可能具有真正的创新精神。
创新能力，包括创造性思维（看问题要新、要活）和创造想像能力。爱因斯坦说过：“想像力比知识更重要。”因为知识是有限的，而想像则概括着世界上的一切。神话中有嫦娥奔月、女娲补天，而现在人类已经能够登上月球。
语文教学既要让学生学会读，学会运用语言，又要鼓励学生大胆想象，勇于创造。这也是少数民族汉语教学中不可忽视的重要方面。
3．个性的发展与健全的人格。
每个人都有自己的个性，是一个独立的存在，而不是同一个机床上复制下来的同一个零件。教育就是要充分张扬每个人的个性，使它不断地发展、完善，培养出健全的人格。过去的语文教育（包括其他学科教育），过于重视同一标准，同一层次，好像大家一起排队，一定要一、二、三，一起向前走。现在不同了，新时代的教育强调更多的是学习者的个性，要给他们张扬个性的时间和空间。少数民族的汉语教学，同样也肩负着这样的任务。
4．方法习惯与自学能力的养成。
进入21世纪以来，我们常常都会听到“学习化社会”这个词语。在未来社会里，学习应该是人类生存的最基本形式。所以，作为教育工作者就应该思考，我们应该为“学习化社会”的人提供什么。是不是将自己懂得的知识传授给受教育者就行了呢？显然不行。再多的知识也不可能适应学习化社会的要求。那就不仅要传授知识，还要传授方法，让他们自己去学、去思考，去获取。语文教育要由以知识积累为取向转到以促进学生发展为取向，立足于促进人的发展，立足于让学习者学会学习，有自觉更新知识的意识和能力，有终身学习的愿望和良好的学习习惯。汉语教材，则要从实际出发，有计划地安排一些方法习惯方面的内容，如精读、略读、速读、摘抄、做笔记等等，让学生养成学习汉语的良好习惯。
以上是对少数民族汉语教材编写的一些思考，可能会挂一漏万，但我希望能对改革汉语教材的现状、建设出汉语教材自己的编写道路起到抛砖引玉的作用。
